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又作未曾有法、希有法等；即宣说佛及弟子等的希奇、未曾有诸事的经文。(12)优婆提舍（upadesa），又作义、论议等；即以法理论议问答的经文。⑧ 其中本生、本事、因缘、譬喻四者有近似而又不同的意义，...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471964807.html
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为一规模不大中心柱窟，满窟程式化的千佛坐像呆板、敷彩单一，近似土红色，缺乏美感，这是库木吐喇石窟较晚期窟寺的特征，为9世纪中叶回鹘人占据龟兹后的作品。 综上所述，结合Q38塑像的考证，兹将七例造像...
刘松柏
|佛学论文|因明|五明|
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则虚无是有之所谓遗者也”。63 这与西方哲学所谓万物之实存是因“分有存在”，而虚无则是“存在之匮乏”之说十分近似。在宋儒中，张载首先明确说明了“太虚即气”。他说：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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超然与群有永分，浑尔与太虚同体；寂焉无闻，怕尔无兆，冥冥长往，莫所知之；其犹灯尽火灭，膏明俱竭，此无余涅槃也。43 吉藏大师在疏中说，这种立意近似三论家的思想。44所以提婆更是认真破斥，否则...
体恒法师
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、觉(精神)等常住不变的本体，皆非现变实事。古今东西的学说中，颇有能发明现变实事之义理者。近代哲学中，唯物辩证法对现变实事的说明与佛法有近似之处；古代的哲学中，“易”的哲学是最能说明现变实事的哲学。 ...
李广良
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显然是把作为物质存在形式的客观时空与人们对于时空的知觉、认识混为一谈了。时空是客观物质的存在形式，人们的时空观念是对它的不断近似的反映。人的时空知觉不同于声、色、味、暖这些具有客观性的主观感知，不同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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又名《魔逆经》，全一卷，亦属“经集部”，为西晋竺法护所译。[18]略删节经名或改动近似于佛经者有五部即：《大乘心地观经》、《庵遮提了义经》、《辨意子所问经》、《贤者五福德经》、《妙法莲花经》。《大乘...
阚正宗
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Maitreya) 、犍陀罗语的弥勒Matraya 不仅在词音上极为近似,而且在语义上也基本相同。 在介绍弥勒的经典中,有用光明描绘弥勒的弥勒) 劫后十二年二月十五日,还本生处,结跏趺坐,如入灭定,身紫金色,光...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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寒山诗中著名的“吾心似秋月，碧潭清皎洁”的比喻，也与镜喻相通。 应当指出，像这样从“本体之用”的立场来比喻心如明镜，在唐代禅宗出现前是没有过的。勉强近似的只有陆机“我静如镜，民动如烟”（注释：《陇西行...
孙昌武
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不是都该赋予科学的看法呢?更重要的是，波函数只是近似空性而已，抑或可取代空性呢?按科学研究虽然强调真凭实据，但并不忌讳试试错错。一个理论不行，自有新的理论取而代之，失败了可以再来一次。问题是人生只这么...
黄明德
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